понедельник, 7 марта 2022 г.

Одиссея краткий пересказ

Аннотация древне-греческой книги "Одиссея" Гомера.

Одиссей, наказанный богом Посейдоном, находиться на острове, пленённый прекрасной нимфой Калипсо. Нимфа пытается соблазнить Одиссея, и у неё это даже получается, но он грустит за своей семьёй, которая живёт в Итаке. Пользуется нимфой для услады, но мечтает уехать в своё царство к своей жене оставив её в одиночестве. 

Тем временем, Афина на собрании богов Олимпа убеждает Зевса Громовержца "что срок наступил возвратиться в землю свою Одиссею", тот соглашается открыть ему дорогу домой. Афина летит к нимфе и говорит, о том, что Одиссея пора отпускать. Одиссей строит плот, Калипсо даёт ему платье и запасы продуктов. Песня 1

Одиссей оказался в заточении у нимфы, когда возвращался в Итаку из Трои, после 9-летней войны за прекрасную Елену, которая появится в повествовании позже.

Жена Одиссея - Пенелопа живёт с сыном Телемахом в Итаке и старается вести публичный образ жизни, чтобы сохранить традиции дома. А одной из традиции дома, да и всей греции было то, что нужно было каждый день собирать гостей, кормить их за свой счёт, а самых важных хорошо одаривать. 

Одиссея нет много лет и приличной женщине нужно быть замужем. В гости  в дом царя Итаки начинает ходить всё больше персонажей, которых автор называет "женихи". Они не заинтересованы в возвращении Одиссея, разоряют его дом и, верят в то, что он мёртв, рассчитывая взять в жены Пенелопу, оставив её и её новому мужу дом, а богатство Одиссея разделить поровну. Когда женихи узнают, что царь Итаки может вернуться, то сразу начинают плести интриги, чтобы убить героя. Пенелопа же всячески оттягивает время когда ей нужно будет выбрать жениха. Она говорит, что примет решение как только до вяжет, но по ночам она вязание распускает и водит так женихов за нос несколько лет, пока одна из рабынь не раскрывает тайну.

Телемах нуждается в информации об отце и Афина помогает ему снарядить экспедицию,  рассказывает как организовать корабль, чтобы направиться на встречу / поиски отца вместе с экипажем. 


Перед отъездом Телемах собирает собрание из местных жителей, где объявляет о своём решении и жалуется на женихов, которые собираются в его доме и едят быков и пьют прекрасное вино бесконечно. На собрании присутствуют "женихи" Антиной и Евримах. Их злит решение Телемаха и они продолжают плести заговор, договариваясь убить Телемаха, когда он вернётся. Песня 3.

Телемах садится на корабль и, по совету Афины, прибывает к царю Нестору, участнику Троянской войны, чтобы узнать информацию об отце. Нестор советует Одиссею отправиться к царю Менелаю и к его жене прекрасной Елене, виновнице Троянской войны в Лакедемон и снаряжает с ним своего сына Писистрата. 

Телемах и Писистрат навещают прекрасного царя Менелая и его жену Елену, которая грустит из-за того, что столько прекрасных мужей погибло за неё. Менелай её всё-равно любит, хоть и не может не вспоминать эту травму, и она живёт  в роскоши. В Лакедемоне царь устроил пиршество в честь свадьбы его детей и, постепенно, в течении нескольких дней, рассказывает Телемаху об отце, его подвигах в Трое и о том, что он слышал что он в плену на острове у прекрасной нимфы Калипсо. Песня 4.

В море Посейдон, который всё ещё зол на Одиссея, насылает на него бурю, разрушающую плот и только благодаря помощи Афины и нимфы Ино ему удаётся добраться до острова Схерии, где он обессиленный засыпает прямо на берегу.

Афина снится дочери правителя Алкиноя вынуждая её с самого утра пойти стирать в компании подруг и рабынь, связывая это с тем, что у невесты должна быть чистая одежда. Девушки едут купаться и стираться. Смех девушек будит Одиссея и он хвалит дочь царя, та узнаёт в нём человека знатного рода,  даёт одежду и еду, и они отправляются во дворец её отца. Правда, Одиссей идёт отдельно, позади, так как в Лакедемоне очень злой народ и могут начать распускать сплетни. Песня 6.

По дороге, Афина окружает Одиссея облаком, чтоб его никто не узнал. Алкиной и его жена радушно принимают Одиссея, он тоже хвалит его происхождение, а Одиссей рассказывает о своих приключениях. Алкиной предлагает взять ему в жены его дочь Навсикаю, но тот отказывается. Устраиваются показательные бои, пиры, после чего Алкиной одаривает Одиссея и просит того же от его гостей. На одном из пиров Демодок поёт о Троянском коне, и Одиссей не может сдержать слёзы. Алкиной останавливает выступление и спрашивает героя о причинах его скорби. Одиссей рассказывает о Трое и о том, как он не смог вернуться в Итаку. О приключениях по дороге и встречах с циклопами, о погибших и о том, как Посейдон на него разгневался за то, что он воткнул копьё в глаз циклопу, который приходится ему сыном. Песня 9. Странники добираются до острова где правит Эол - повелитель ветров их принимает и приказывает Зефиру сопровождать попутным ветром странников до Итаки. Также он выдаёт мешок полностью набитый ветрами в помощь путникам. Они почти доплывают до Итаки, но тут путники решают, что в мешке сокровища и выпускают их. В результате судно опять оказывается у острова Эола, но он отказывается им помогать ещё раз. Ведь нельзя помогать тем, кого так не любят боги. Они доходят до острова богини Цирцеи, которая превращает часть спутников героя в свиней, а его хочет отравить. Один из товарищей избегает этой участи и упреждает Одиссея. По дорогое ему какой-то странник даёт противоядие. Цирцея влюбляется в Одиссея и обращает путников назад в людей. Живут на острове ещё целый год, ни в чём себе не отказывая, прежде чем Одиссей говорит о возвращении и Цирцея, перед отплытием, говорит Одиссею наведаться в царство мёртвых, чтобы узнать свою судьбу у Тиресея.  В царстве мёртвых помимо Тиресея, который пророчит ему не связываться со стадами бога солнца Гелиоса. Песня 11. Встречает тень своей матери, которая, напивается крови жертвенных животных, прежде чем смогла говорить и они беседуют. Появляются другие тени, сначала известных жён, а потом и героев. Среди которых тени Агамемнона, Патрокла, Ахиллеса и Аякса. Он хочет подождать и других царей для беседы, но тени начинают кружить, Одиссей пугается и быстро возвращается на корабль. Они направляются вновь на остров Цирцеи, чтобы захоронить друга, погибшего там по просьбе его души из царства Аида. По дороге встречают прекрасных сирен, о которых уже говорила Цирцея и Тиресей. Одиссей привязывает себя к мачте, а путникам замазывает уши медвежьим жиром.  Далее он переживает опасный водоворот Харибду и чудовище Сциллу, в следствии чего погибают ещё несколько товарищей. Спутники из-за надвигающегося шторма вынуждены причалить к берегам Тринакрии, где обитают быки Гелиоса. Припасы заканчиваются, а буря продолжается и путники, в отсутствие Одиссея решают убить несколько быков, удобрив богов жертвоприношением. Утром садятся на корабль и вновь начинается буря, в следствии которой погибают все товарищи, кроме Одиссея, который, в итоге, прибивается к острову Калипсо.  

Алкиной восхищен рассказом Одиссея, щедро одаривает его и снаряжает корабль в Итаку. Одиссей по дороге засыпает, его выкладывают, складывают подарки и уплывают. Посейдон не доволен тем, что  Алкиной развозит путников бесплатно и, в наказание, Посейдон превращает их корабль в скалу, но Одиссей уже в Итаке, хоть и не сразу это понял. Афина превращает его в старца, предупреждает о заговоре женихов и о том, что ещё не конец. Песня 13.

Одиссей приходит в дом своего верного слуги Евмея и расспрашивает его, придумав про себя вымышленную историю, пастух предлагает ему кров и еду. Одиссей просит мантию, Евмей говорит что они не богаты и когда приедет Телемах, то он даст ему и мантию и хитон.

Афина отправляется к Телемаху в Спарту, чтобы прийти ему во сне и сообщить что пора возвращаться. Для этого она пугает его тем, что сердце матери изменчиво и она собралась замуж. Щедро одаренный Менелаем и Еленой Писистрат с Телемахом направляются в Итаку. С корабля Телемах в золотых сандалиях идёт к Евмею, чтобы его не увидели женихи, а корабль идёт в порт. 

Евмей рад, когда он уходит оборачивается Одиссей из старца и они вместе разрабатывают план.   По возвращении Евмея Одиссей опять оборачивается старцем.

Телемах идёт к матери, которая очень рада видеть его живым. Песня 17. Женихи не подают виду про свой заговор и говорят одно, а думают другое. Евмею он приказывает сопроводить к нему старца. 

Старца узнаёт собака, которая от радости умирает. Он просит милостыню у женихов, те не в настроении, а главный кавалер Пенелопы Антиной кидает в старца табуретку, на которую кладут ноги. На пиру начинается драка между Одиссеем в образе нищего старца и другого нищего, который постоянно здесь бывает.

Когда женихи покидают дом, Телемах прячет по приказу Одиссея доспехи и оружие. Одиссей рассказывает Пенелопе выдуманную историю о том кто он, а та жалуется ему на то, что она скучает по мужу, но её вынуждают выйти замуж за другого. Верная служанка узнаёт при омовении старца в нём Одиссея, по голосу, манерам и шраму на ноге. Пенелопа решает устроить состязание по стрельбе из лука и выйти замуж за победителя. Песня 21.

Женихи возвращаются, видят знамение и решают не убивать пока Телемаха, а начать праздновать день Купидона и обедать.

Пенелопа сообщает о начале состязания и выносит лук Одиссея. лук тяжелый и у женихов не получается выстрелить, им сложно даже натянуть титеву. Одиссей, под видом старца, тоже хочет принять участие в соревновании. Женихи, конечно, против. Но сын сообщник просит Евмея передать Одиссею лук, напоминая, что он в доме хозяин. женихов это злит. 

Одиссей сбрасывает лохмотья и убивает Антиноя в одно мгновенье. Он угрожает женихам, которые все эти годы разоряли его дом и принуждали Пенелопу к браку. Афина помогает повергнуть  более сотни женихов. Рабы и рабыни, которых не убили за любовь с женихами,  радуются возвращению Одиссея. Песня 23.

Пенелопа поначалу не доверяет Одиссею, но потом он убеждает её что это он и есть, с помощью истории, которую знали только они про кровать в его спальне. Они беседуют всю ночь, а утром Одиссей и Телемах отправляются к отцу Лаэрту. 

Лаэрт тоже поначалу не верит, что это Одиссей, но потом все идут обедать. Из-за смерти женихов назрел бунт, но Одиссей, с помощью Афины вышел победителем и остался единственным царём Итаки. 


КАРТА МЕСТНОСТИ


ГЛАВНАЯ


Песня 9

пятница, 18 февраля 2022 г.

Зевс эгидодерживец

Зевс - древнегреческий верховный бог, которого Гомер называет Зевс-эгидодерживец. Он властитель неба, грома и молний, живущий на горе Олимп. Сын Кроноса и титаниды Реи, брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Каким его видел Гомер и что повествует нам про этого бога легендарная Одиссея.

Главный бог в Древней Греции архаика Эллада

Зевс упоминается автором почти в каждой Песне кроме 10. Но всё больше, как второстепенного персонажа, хоть и главного среди богов. Часто упоминается, что Афина "Зевсова дочь Афинея Паллада" или, опять, же Афина или Посейдон, к нему обращается, чтобы он одобрил какое-то событие. Но подробно ритуалы, как в случае с Посейдоном не расписаны и о его персоне гораздо сложнее сделать выводы, так как характер персонажа не раскрыт. 

ГЛАВНАЯ

понедельник, 14 февраля 2022 г.

Посейдон водный бог

Посейдон - морской властитель и один из трёх верховных богов в Древней Греции наравне с Зевсом и Аидом, которым приходится братом. Сын титанов - Кроноса и Реи. После события называемого "победа над титанами", с которыми воевала и богиня Афина Посейдону досталась морская стихия и он оттеснил других морских богов. У Посейдона- земледержца в Одиссеи упоминается несколько жён, любовниц и сыновья Нелей и  Пелиас (Пелей), Навсифой, циклоп Полифем, Отос и Эфиальт, задумавшие уничтожить Олимп.

Греческий Пантеон богов Верховные

Посейдон очень не любил Одиссея и его спутников, возможно это связано с давней войной богов олимпийцев и титанов, а также с уничтоженной без особых причин Троей, которой покровительствовал морской царь. В Песне 1 говорится что среди верховных богов Посейдон лишь единственный упорствовал гнать Одиссея, что подтверждает эту теорию и сразу обнаруживает не большой раскол между верховными богами. 

" Ей возражая, ответствовал туч собиратель Кронион:
"Странное, дочь моя, слово из уст у тебя излетело.
Я позабыл Одиссея, бессмертным подобного мужа,
Столь отличенного в сонме людей и умом и усердным
Жертв приношеньем богам, беспредельного неба владыкам?
Нет! Посейдон, обволнитель земли, с ним упорно враждует,
Все негодуя за то, что циклоп Полифем богоравный
Им ослеплен: из циклопов сильнейший, Фоосою нимфой,
Дочерью Форка, владыки пустынно-соленого моря,
Был он рожден от ее с Посейдоном союза в глубоком
Гроте. Хотя колебатель земли Посейдон Одиссея
Смерти предать и не властен, но, по морю всюду гоняя,
Все от Итаки его он отводит. Размыслим же вместе,
Как бы отчизну ему возвратить. Посейдон отказаться
Должен от гнева: один со всеми бессмертными в споре,
Вечным богам вопреки, без успеха он злобствовать будет".

В Песне 3 приносится обильное жертвоприношение на бреге в честь Посейдона.

Тою порою достигнул корабль до Нелеева града
Пышного, Пилоса. В жертву народ приносил там на бреге
Черных быков Посейдону, лазурнокудрявому богу;
Было там девять скамей; на скамьях, по пяти сот на каждой,
Люди сидели, и девять быков перед каждою было.
Сладкой отведав утробы, уже сожигали пред богом
Бедра в то время, как в пристань вошли мореходцы. 

Царь Нестор приглашает присоединится 2х путников сына Одиссея и Афину в образе юноши благородных кровей к празднику жертвоприношения морского богу:

Странник, ты должен призвать Посейдона-владыку: вы ныне
Прибыли к нам на великий праздник его; совершивши
Здесь, как обычай велит, перед ним возлиянье с молитвой,
Ты и товарищу кубок с напитком божественно-чистым
Дай, он, я думаю, молится также богам, поелику
Все мы, люди, имеем в богах благодетельных нужду.

После чего Афина громко, немного вызывающе, молится Посейдону, прося даровать счастье дому Нестора, а им с Телемахом закончить начатое, делает 2 возлияния и передаёт кубок Телемаху и он тоже молится Посейдону.

В Песне 4 упоминается как Посейдон разгневан и на Аякса и, похоже, что на всех участников-победителей Троянской войны. Последней каплей в гневе Посейдона перед убийством Аякса стало то, что будущий убиенный падая в морскую пучину в бурю, позволил себе сказать: "что против богов избежит потопленья" За что был брошен Посейдоном на скалу и скала сломалась на две части ии "так он погиб, злополучный, упившись соленою влагой" Самое изречение Гомер называет "святотатным". 

С длинновесельными в бурю морскую погиб кораблями
Сын Оилеев Аякс; Посейдон их к великой Гирейской
Бросил скале; самого же Аякса из вод он исторгнул;
Спасся б от гибели он вопреки раздраженной Афине,
Если б в безумстве изречь не дерзнул святотатного слова:
Он похвалился, что против богов избежит потопленья.
Дерзкое слово царем Посейдоном услышано было;
Сильной рукой он во гневе схватил свой ужасный трезубец,
Им по Гирейской ударил скале, и скала раздвоилась;
Часть устояла; кусками рассыпавшись, в море другая
Рухнула вместе с висевшим на ней святотатным Аяксом;
С нею и он погрузился в широкошумящее море;
Так он погиб, злополучный, упившись соленою влагой.

В Песне 5 расписывается ненависть Посейдона к Одиссею более подробно.

В Песне 6 упоминается огромный храм Посейдона, который стоит на гладкоотесанных камнях, там же сушат весла для кораблей, снасти и другое снаряжение.

В Песне 7 Афина в образе старца говорит, что местные люди, которым Посейдон открыл морскую бездну и их корабли быстротечны, не любят гостей и просит Одиссея с ними не разговаривать, как-будто что-то скрывая. А учитывая сколько раз Афина шла на такие хитрости, то явно похоже, что люди, благословленные Посейдоном не любят ахейцев, как и Посейдон. 

Здесь же упоминается ещё один сын Посейдона - Навсифой, родившийся от. Перибеи. У Навсифоя рождается Рексенор с Алкиноем. После смерти Рексенора Алкиной женится на его дочере сироте Арете, которая очень почитаема народом, самим царем и имеет огромное влияние. Сын Посейдона показан как порядочный человек и семьянин.

Сын Навсифой Посейдоном земли колебателем прижит
Был с Перибеей, всех дев затмевавшей своей красотою,
Младшею дочерью мужа могучего Евримедонта,
Бывшего прежде властителем буйных гигантов; но сам он
Свой погубил святотатный народ и себя самого с ним.
Дочь же его возлюбил колебатель земли; от союза
С ней он имел Навсифоя; и первым царем феакиян
Был Навсифой; от него родились Рексенор с Алкиноем;
Но Рексенор, сыновей не имев, сребролуким застрелен
Был Аполлоном на пире вторичного брака, оставив
Дочь сиротою, Арету; и, с ней Алкиной сочетавшись,
Так почитает ее, как еще никогда не бывала
В свете жена, свой любящая долг, почитаема мужем;
Нежную сердца любовь ей всечасно являют в семействе
Дети и царь Алкиной; в ней свое божество феакийцы
Видят, и в городе с радостно-шумным всегда к ней теснятся
Плеском, когда меж народа она там по улицам ходит.
Кроткая сердцем, имеет она и возвышенный разум,
Так что нередко и трудные споры мужей разрешает.
Если моленья твои с благосклонностью примет царица,
Будет тогда и надежда тебе, что возлюбленных ближних,
Светлый свой дом, и семью, и отечество скоро увидишь".

В Песне 8, в истории спетой Демодоком Посейдон принимает сторону возлегшего с женой Гефеста, Арея и освобождает любовников от чар с помощью того, что добивается от Гефеста согласия отпустить их, если он оплатит, тот соглашается и чары разрушаются. Также он недоволен тем, что феакйцы развозят путников по морям бесплатно. 

В Песне 9 у Посейдона находится ещё один сын - циклоп Полифем, которому Одиссей выкалывает глаз, хитростью, вместе со спутниками убегает и уплывая дразнит. 

Гомер упоминает два сына Посейдона наряду с той самой загадочной историей родословной царя Мелампа, который правил за 2 поколения в Песне 11. Когда Одиссей по настоянию Цирцеи посещает царство мёртвых к нему выходит, среди прочего, несколько жён и матерей героев, среди которых есть Тиро. От этого союза рождаются Нелей и Пелей. 

Между реками земными прекраснейшей, Тиро пленила;
Часто она посещала прекрасный поток Энипея;
В образ облекся его Посейдон-земледержец, чтоб с нею
В устье волнисто-кипучем реки сочетаться любовью;
Воды пурпурные встали горой и, слиявшись прозрачным
Сводом над ними, сокрыли от взоров и бога и деву.
Девственный пояс ее развязал он, ей очи смеживши
Сном; и когда, распаленный, свое утолил вожделенье,
За руку взял, и по имени назвал ее, и сказал ей:
«Радуйся, богом любимая! Прежде чем полный свершится
Год, у тебя два прекрасные сына родятся (бесплоден
С богом союз не бывает), и их воспитай ты с любовью.
Но, возвратяся к домашним, мое называть им страшися
Имя; тебе же откроюсь: я бог Посейдон-земледержец».
Так он сказав, погрузился в морское глубокое лоно.
В срок от нее близнецы Пелиас и Нелей родилися;
Слуги могучие Зевса-эгидоносителя были
Оба они; обладая стадами баранов, в Иолкосе
Тучнополянистом жил Пелиас; а Нелей жил в песчаном
Пилосе. 

Также Гомер указывает, что у Тиро потом было ещё 3 сына, еще больше привлекая внимание на родословных людей, замешанных в истории между царём Мелампом, Нелеем и его дочерью.

Но от Крефея еще родились у прекрасной
Тиро Эсон, и Ферет, и могучий ездок Амифион.

Потом ему является Хлорида, с которой сочетался сын Посейдона Нелей. От этого союза родилось 3 сына и многославная дочь Пера, которую Нелей отдавал только за того, кто быков круторогих пригонит с поля Филакии. 

После явилась Хлорида; ее красотою пленяся,
Некогда с ней сочетался Нелей, дорогими дарами
Деву прельстивший; был царь Амфион Иасид, Орхомена
Града Мининского славный властитель, отец ей; царица
Пилоса, бодрых она сыновей даровала Нелею:
Нестора, Хромия, жадного почестей Периклимена;
После Хлорида и дочь родила, многославную Перу,
Дивной красы; женихи отовсюду сошлись, но тому лишь
Дочь непреклонный Нелей назначал, кто быков круторогих
С поля Филакии сгонит, отняв у царя Ификлеса
Силой все стадо его.

Упоминается, что Одиссей должен принести в жертву Посейдону барана, быка и свиней, когда его путешествие будет окончено. Была там и жена  Алоея - Имфидея, которая хвалилась тем, что с ней тоже сочетался Посейдон и у него от него было 2 сына Отос и Эфиальт, которые рано погибли из-за того, что задумали восстать против богов. 

В Песне 3 упоминается некий "Нелеев град Пилос". Там правит сын Нелеев - Нестор. Царь ахеян поддерживает Телемаха в том, что поведение женихов не справедливо. И потомки Посейдона, как он и обещал, живут в достатке и при должностях.

Вышед из спальни, он сел на обтесанных, гладких, широких
Камнях, у двери высокой служивших седалищем, белых,
Ярко сиявших, как будто помазанных маслом, на них же
Прежде Нелей восседал, многоумием богу подобный;
Но уж давно уведен был судьбой в обитель Аида.
Ныне ж на камнях Нелеевых Нестор воссел, скиптроносный
Пестун ахеян. К нему сыновья собралися, из спален
Вышед: Ехефрон, Персей, Стратион, и Аретос, и юный
Богу подобный красой Фрасимед; наконец и шестой к ним,

Младший из братьев пришел, Писистрат благородный. И рядом
С Нестором сесть приглашен был возлюбленный сын Одиссеев

В Песне 15 Телемах спит в обнимку с сыном Нестора Писистратом, когда они вместе посещают царя Менелая и прекрасную Елену. Здесь же наконец-то раскрывается интрига почему в Песне 11 упоминается Филакия и расписаны подробно потомки Нелея. Дело в том, что у Мелампа, тогдашнего царя Пилоса произошло какое-то происшествие связанной с будущим царём Пилоса Нелеем и его дочерью, а Меламп таки пригоняет быков из Филакии, но меняет царство и с тех пор правит в Спарте.

Из изложенного в поэме Гомера можно сделать выводы, что Посейдон в Древней Греции был очень важным и влиятельным богом высшей категории. Имел независимый характер и своих собственных любимых и не любимых смертных. 





среда, 9 февраля 2022 г.

Богиня Афина Паллада

 Афина Палладос - в греческой мифологии это богиня мудрости и справедливой войны. Дочь Зевса и Метиды. Афина самый преданный друг Одиссея из поэмы Гомера и его семьи. Самые известные талисманы Афины - змея и сова. 

древне-греческие боги
Афина Паллада - воссоздание образа богини Олимпа из
Древней статуи. Довольно странно, что в руках у неё христианский ангел с отбитой головой. Считается, что животными талисманами у неё были змеи и совы и мы, поменяли этот христианский символ на более атмосферный, языческий.

Считается, что Афина всегда носила с собой щит из козьей кожи с головой змеиноволосой Медузы. Она борится с "титанами" и "гигантами", другими ветками претендующими на власть. Паллада главная защитница греков-ахейцев, и царя Итаки - Одиссея и его семьи.

Зевс - бог неба, грома и молний, управляющий домом богов - Олимпом и всем миром. Зевс - справедливый бог, он вкладывает в души людей добро и совесть. 

Метида - дочь океана и Тефиды (первой супруги Зевса). Являлась олицетворением мудрости и титанидой (океанидой).

Для защиты своего любимчика, Одиссея, Афина использует массу хитростей и волшебство. Паллада обладает умением телепортации и может ступать из Олимпа в Итаку, из Итаки в Спарту одним шагом. Также обладает не заурядными актерскими способностями, вживаясь в образы то юноши, то старца, повсеместно используя ложь и хитрости, чтобы создать иллюзию поддержки для Одиссея и его семьи. Также она может обращать других людей.


вторник, 1 февраля 2022 г.

Гендерные отношения

Гомер многообразно и полно описывает отношения между мужчинами и женщинами, так что можно сделать вполне определённые гендерные выводы про Элладу и древнюю грецию дорического периода.

Гомер яркие иллюстрации Одиссея



Одиссей ведёт довольно свободный образ жизни, не заботясь, о своей репутации и репутации женщин, которые ему помогают. Так, он сожительствует несколько лет с прекрасной нимфой Калипсо, про которую позже рассказывает, что он был вынужден с ней водится, а никто другой не хотел. Также, в другое время, он сожительствует с Цирцеей, будучи женатым. Он странствует около 20 лет, не стесняется изменять и рассказывать об этом, но от жены Пенелопы ожидает верности. И, по возвращению, тщательно её проверяет, а служанок, которые любили "женихов" убивает. 

Подавляющее большинство венценосных особ - мужчины. Лишь в городе Цирцерон правит Цирцея, и, она, наверянка, уставшая от привилегий, которые сами на себя берут мужчины, обращает всех гостей мужского пола в свиней.

Одновременно в этом мире живёт прекрасная Елена, виновница Троянской войны. Она ушла от богатого царского мужа с новым кавалером в Трою. Царь Менелай организовывает нападение на Трою и вместе с товарищами уничтожает её, забрав Елену домой, которая живёт после этого в роскоши, правда немного грустит из-за своего поведения.

Певец Демодок поёт песню, согласно которой Гефест подозревает свою жену и дочь Афины в измене, когда он ловит златовласую Киприду вместе с самым быстрым богом на Олимпе Ареем, то боги собравшись, смеются, завидуют Арею и любовников отпускают, пообещав Гефесту выкуп.

Девушки озадачены замужеством намного больше мужчин, что тоже свидетельствует о патриархате.


ГЛАВНАЯ


пятница, 28 января 2022 г.

Мебель Эллада

 Благодаря поэмам Гомера, мы можем много узнать о древне-греческой быте, мебели и интерьерах элладского периода. Того времени, когда шла Троянская война, Одиссей возвращался домой, а в Египте в Фивах было странное захоронение, явно греческого стиля, которое как-то странно перекликается с родословной царя Мелампа, которую очень тщательно с мелкими деталями перепел поэт в песне 14. Мы собрали в этой статье все выдержки из поэмы, которые касаются мебели и интерьера.


По поэмам Гомера можно разобраться в ритуалах, обычаях жертвоприношения, хорошим манерам вести беседу, питании и быте древних греков. Быт, интересен прежде всего, ведь так интересно представить интерьер в деталях, того времени, а информацию нужно собирать по крупицам. Мы уже воссоздали пол и росписи стен того, периода и теперь, Гомер поможет нам разобраться с деталями. 

В Песне 1 говорится, что гости сидят на шкурах убитых быков, а столы сдвигаются, после протирания губчатой губкой.

Вообще, в Одиссеи много внимания уделяется тому, на чём человек сидит. В данном случае люди сидят на шкурах животных, что отдаёт некой первобытностью в интерьере.

В Песне 2 говорится, что в домах есть погреба, и даже тайные погреба в которых хранится вино, которое перед употреблением наливают в амфоры и мука, которую насыпают в меха. 

Очевидно, что в Элладе, уже знают как делать вино, как его хранить, а тайные погреба говорят о том, что в домах полно гостей, которые вполне могут ими пользоваться, и только тайный погреб, способ сохранить стратегический запас продовольствия.

В Песне 3 говорится, что у царя была баня, а гостей рассаживали на стульях и креслах. 

Автор в этой песне уделяет 2 раза внимание местам, где люди сидят. В пировой стоят стулья и кресла. А царь Нестор, когда выходит из спальни, садится на обтёсанные камни. Также упоминается, что на них восседал Нелей, тот самый сын Посейдона и царь Пилоса во времена Мелампа, о чём говорится в Песне 14. То есть, это не простые камни, это гладкоотесанные камни на которых ещё 3 поколения назад восседала венценосная особа, что говорит о невероятном прогрессе времён Одиссея.

Гомер регулярно описывает, как люди моются, иногда в озерах, моют руки перед едой, а у некоторых есть баня или купальни. То есть на гладкоотесанных камнях сидели чистоплотные люди, которые каждый день соблюдали гигиену.

В Песне 4 упоминается, что у царя в Спарте богато украшенные палаты, есть купальни, гости рассаживаются на стульях. Телемах, сидя за столом шепчет Писистрату:

«Несторов сын, мой возлюбленный друг, Писистрат благородный,
Видишь, как много здесь меди сияющей в звонких покоях;
Блещет все златом, сребром, янтарями, слоновою костью;
Зевс лишь один на Олимпе имеет такую обитель;
Что за богатство! Как много всего! С изумленьем смотрю я».

Палаты царя по нашим меркам невозможно богаты. В интерьере огромное количество драгоценностей - золото, серебро и янтарь. Используется медь и слоновая кость.

Когда выходит Елена, ей пододвигают "кресло богатой работы", в ноги кладут богатый ковёр, дают прялку златую, которая лежит в овальной корзине из серебра с золотыми краями, в которой лежала шерсть пурпурного цвета. Золотая прялка в корзине из серебра с золотыми краями. Невероятная роскошь.

Также упоминается, что Афина, проникая в спальню Пенелопы, не трогает "ремень у задвижки".

В Песне 6 говорится, что у порога светлой двери дочки царя спят две служанки. То есть быть довольно прост и, одновременно, очень богат.

В Песне 7 упоминаются "блестящие царевые палаты" Алкиноя и его жены Ареты, которые описываются подробно:

Древне-греческая скамейка

Медные стены во внутренность шли от порога и были

Сверху увенчаны светлым карнизом лазоревой стали;
Вход затворен был дверями, литыми из чистого злата;
Притолки их из сребра утверждались на медном пороге;
Также и князь их серебряный был, а кольцо золотое.
Две - золотая с серебряной - справа и слева стояли,
Хитрой работы искусного бога Гефеста, собаки
Стражами дому любезного Зевсу царя Алкиноя:
Были бессмертны они и с течением лет не старели.
Стены кругом огибая, во внутренность шли от порога
Лавки богатой работы; на лавках лежали покровы,
Тканные дома искусной рукою прилежных работниц;
Мужи знатнейшие града садилися чином на этих
Лавках питьем и едой наслаждаться за царской трапезой.
Зрелися там на высоких подножиях лики златые
Отроков; светочи в их пламенели руках, озаряя
Ночью палату и царских гостей на пирах многославных.

Медные стены, вверху карниз из лазоревой стали, двери из чистого золота, притолки на медном пороге из серебра. Скульптура князя при входе тоже была из серебра с золотым кольцом, собака одна из серебра, а вторая из золота. Вдоль полукруглых стен стоят лавки "богатой работы", на них тканые покровы.  Там же стояли златые портреты отроков со свечами в руках на специальных  подножиях.

Упоминается огонь очага и пепел рядом с ним на который садится Одиссей, после того, как обнимал колени царицы и просил помощи, после чего его пересаживают на "сребнокованный" стул. Одиссея кладут спать на прорезную кровать.

Тою порой повелела царица Арета рабыням
В сенях поставить кровать, на нее положить пурпуровый
Мягкий тюфяк и богатый ковер разостлать; на ковер же
Теплым покровом для тела косматую мантию бросить.

В Песне 8 тоже упоминается серебряный стул и высокая колонна, к которой на этом стуле прислонился персонаж, что говорит о том, что стулья были без спинок, а лиры висели на гвозде на стене. 

В Песне 10,  упоминается, что остров Эолия полностью обнесён медью. У Цирцеи есть среброгвоздный стул, также используются скамейки для ног, подушки для кресел, на которые сверху кладутся ковры, а на ковры полотняные ткани, пододвигается гладкий стол, а свиньи живут прямо в специальном загоне в доме.

Введши в покои меня и на стул посадив среброгвоздный
Редкой работы (для ног же была там скамейка)

В Песне 14 описывается дом старика Евмея, свинопаса и раба Одиссея.

Дом же стоял на высоком, открытом и кругообзорном
Месте, просторный, отвсюду обходный; его для свиных там
Стад свинопас, не спросясь ни с царицей, ни с старцем Лаэртом,
Сам, поелику его господин был отсутствен, из твердых
Камней построил; ограда терновая стены венчала;
Тын из дубовых, обтесанных, близко один от другого
В землю вколоченных кольев его окружал; на дворе же
Целых двенадцать просторных закут для свиней находилось:
Каждую ночь в те закуты свиней загоняли, и в каждой
Их пятьдесят, на земле неподвижно лежащих, там было

В Песне 16, Одиссей просит сына унести доспехи из пировой комнаты и спрятать их, они развешены по стенам. Есть стулья, которые упоминаются как гладкие. То есть дерево уже могли обрабатывать, но это ещё было роскошью обработать гладко дерево.

В Песне 17 указывается специальная скамья, для человека который разделывает мясо, она находится прямо в пировой, опять упоминаются стулья как важный атрибут интерьера и уважения к гостю, столы расставлены так, что между ними можно ходить. 

В Песне 18 есть описание гостевой палаты в доме царя Итаки, переносные факелы, горячая зола высыпается на пол, чтобы осветить палату, стул накрытый овчиной, медный таз.

Гладкие стены палаты, сосновые средние брусья,
Все потолка перекладины, все здесь колонны так ясно
Видны глазам, так блистают, как будто б пожар был кругом их

В Песне 23 описывается устройство кровати, которую сделал Одиссей, вместе со спальней. 

заключалася тайна в устройстве
Этой кровати. И я, не иной кто, своими руками
Сделал ее. На дворе находилася маслина с темной
Сению, пышногустая, с большую колонну в объеме;
Маслину ту окружил я стенами из тесаных, плотно
Сложенных камней; и, свод на стенах утвердивши высокий,
Двери двустворные сбил из досок и на петли навесил;
После у маслины ветви обсек и поблизости к корню
Ствол отрубил топором, а отрубок у корня, отвсюду
Острою медью его по снуру обтесав, основаньем
Сделал кровати, его пробуравил, и скобелью брусья
Выгладил, в раму связал и к отрубку приладил, богато
Золотом их, серебром и слоновою костью украсив;


Раму ж ремнями из кожи воловьей, обшив их пурпурной
Тканью, стянул. Таковы все приметы кровати.

В Песне 24 описывается дом старика Лаэрта, отца Одиссея и дедушки Телемаха. 

Сад там и дом он имел; отовсюду широким навесом
Дом окружен был; и днем под навесом рабы собирались
Вместе работать и вместе обедать; а ночью там вместе
Спали;


Также здесь ещё раз подтверждается некая стулово-кресловая иерархия.

обильный обед приготовив и севши
Вместе за стол надлежащим порядком на креслах и стульях

вторник, 25 января 2022 г.

Эллада и Шлиман

 Генрих Шлиман - человек, изменивший культурное мировозрение целой эпохи. Дело в том, что до его открытий события описанные Гомером считались вымыслом. Точно также как и город Троя, все персонажи и микенская или элладская кульутра, в целом. Около 2000 лет исчезли из исторических и культурных знаний человечества про передовое сообщество государств, именуемое Древняя Греция

И с Шлиманом всё не так просто. Официально, наука не признавала существование Трои, но Шлиман верил, продолжал изучать поэмы Гомера, находил там ориентиры и доказательства и верил ещё сильней. Всю свою жизнь.

Шлиман родился 6 января 200 лет назад в семье выпивающего и гуляющего пастора. Ещё в детстве мать Шлимана подарила ему книгу, в которой были рисунки Трои. С тех самых пор, он тайно и наяву мечтает её найти. Но жизнь приготовила ему много других побед и поражений, прежде чем он смог очутиться в Греции.  Мать умирает ещё в детстве, то ли не выдержав любовниц, которых отец приводил прямо домой, то-ли от других издевательств, о которых часто упоминается вскользь. Не будем в это лезть, будущие великие люди часто в детстве сталкиваются с ужасами, которых не понять тем, кто рос в благополучных семьях. 

У Шлимана есть несколько биографий. Первую нам преподавали в институте и я стараюсь придерживаться именно того рассказа, услышанного и изученного мной в библиотеках и на лекциях в самом конце 90х, нанизывая на него факты, как жемчужины. Тогда и преподаватели были другие. 

В википедии: Мол, работал, попал в Грецию потому что женился и там, не от того, что хотел, а почти заставили его искать Трою. Очень так и есть, человек без исторического и археологического  образования, иностранец, просто случайно возглавил поиски Трои, которые никогда не финансировались. Какая-то бредовая история.

Существует версия, что Шлиман сам писал свою биографию, постоянно искажая и заменяя факты. Тоже довольно странное заявление про человека, который вопреки всей планете верил написанному в книге. Разбогател при жизни и вошёл в историю, как первооткрыватель элладкого периода в жизни Греции.

Он знал несколько языков, в том числе русский. Обладал своей системой изучения и даже ходят слухи, что выучил и шведский и польский языки всего за 24 дня. 

 Пожил в нескольких странах. В 22 года, он уже полиглот и устраивается на работу в Амстердаме и предлагает компании торговать им с Россией, выучил русский язык и получил российское подданство, чтобы было выгодней держать склады и платить налоги. Начинается Крымская война, Шлиман начинает продавать россиянам оружие и обмундирование по рыночным ценам, но очень низкого качества. Даже можно сказать, что это были подделки. Его объявляют персоной нон-грата в России. А он уже молод и богат. 

Он записывается в Парижский Университет на курс "греческой литературы и философии и египетской археологии".  Хотя не понятно как можно сравнивать древние Египет и Грецию. Он изучает все материалы про Грецию, пишет книги и даже получает степень доктора философии Росткотского Университета. 

Получает гражданство США, и в итоге, оказывается в Греции. Даже, говорят, плачет и целует землю.

Искал Шлиман Трою несколько лет и уже почти отчаялся, но потом понял, что курган вокруг которого они провели очень много раскопок и есть город Троя. И оказался прав. 

Правда, сейчас некоторые интернет издания пытаются внушить, что он нашёл не город, а какие-то вещи и, пишут якобы. научная общественность возмущается тем, что Шлиман связывает свою находку с элладовской Грецией. А не чем-нибудь другим. Это ещё раз подтверждает, что кому-то выгодно делать вид, что Древней Греции не было в том виде, о котором писал Гомер.

ГЛАВНАЯ